기독교 신앙의 원리는 양면성을 띠고 있는데 그것은 객관적 원리와 주관적 원리다. 객관에 치우치게 되면 감정이 메마르게 되어 이지적 지성주의(理智的 知性主義)에 빠지게 되고, 주관에 치우치게 되면 사색적 지성주의(思索的 知性主義) 혹은 신비주의(神秘主義)로 빠져 신학의 방향을 종잡을 수 없게 된다.

기독교 신앙에 있어 객관적 원리는 계시인데, 이는 하나님의 말씀, 곧 성경을 가리킨다. 우리는 성경계시가 완전하고 충족함을 믿는다. 그런데 이러한 계시는 역사성을 띠고 있기 때문에 계시는 종결되었으나, 계시의 역사는 지금도 계속되고 있다. 그러므로 모든 신앙원리의 기초를 성경에 두어야 하고, 성경의 가르침에 따라 신앙생활에 전개되어야 한다.

기독교 신앙의 주관적 원리는 신앙이다. 특히 신앙에 있어 성령의 사역은 내적 원리가 있다. 그러므로 현대 성령 운동이 주관적 경험에 치중하는 데서 벗어나 성경 중심의 운동, 그리고 성령이 주관하는 운동이 될 때, 건전한 신앙운동으로 계속 발전할 수 있을 것이다.

지금까지의 성령 운동은 성령에 의한 침례, 충만, 은사에 치중한 바 없지 않다. 이러한 체험이 개인적으로 주어짐에 따라 자연히 신앙도 개인주의적 신앙화 경향을 띠게되었다. 그리고 은사에 치중하다 보니 열매 맺는 일에 적극적이지 못하였고 일부에서는 이로 인한 윤리성의 결여로 비판을 받기도 했다.

성령의 인격이 항상 성령의 사역보다 앞서야 한다는 것을 잊어서는 안된다. 개인 구원에 중점을 두고 시작된 이 운동이 이를 기초로 하여 사회에 관심을 갖고 사회구원으로 파급되어갈 때 그 미치는 영향이 크리라 생각된다. 하나님의 말씀인 성경을 중심으로 한 신앙, 말씀과 성령이 하나된 신앙이 될 때 한국적인 신비주의 신앙과 기복신앙은 자연적으로 해결되리라 생각된다. 따라서 신학 정립을 위한 끊임없는 노력과 성경공부 운동, 성경 생활화 운동이 계속 뒤따라야 할 것이다